这准则完全按照《圣教教会组织法则》的原则来制定，非常详细地规定了神职人员必须以身服侍上帝，因此不得纳妾，不得揽财、不得介入世俗事务等。这部准则最重要的核心除了神职人员只是引导和帮助教民信奉上帝，并没有权力和能力却传达上帝的旨意（因为话都让先知曾华说完了），所以他们不能擅自解释圣典以外，更重要的是规定神职人员必须和世俗事务划清界限，严禁介入其中。经过一个月小规模的厮杀，龟兹军顶不住北府猎兵团的人头猎杀，再也不敢派兵袭扰北府粮道了。

这个时候，伙计送上了几盘，而两人连忙停住话，不再言语了。伙计对这种情景看得多了，当下只是笑了笑不再言语了。刚才这几个人进得酒楼的时候有驿丁检查过他们的文书，为首地这两人一个叫薛赞，一个叫权翼，是河内郡的士人，准备去长安观学。这些年慕名去长安观学或求学的人多如过江之鲫，众人早就习惯了，何况这些人的文书上还有关、东垣等关卡的关印，是守法的正当旅人学者。在战斗中，王二刀的这把钢刀让十几名马贼死于非命，他的刀锋和他的高呼声一样犀利，穿透了风沙，让所有听到的人都感到颤栗。但是这把一直在飞舞的钢刀终于在四把长刃同时刺进胸膛时和他欢快的喊声在瞬间一起停止，

高昌和西域其它城池国家一样，地处东西连接地要道上，各种宗教在这里都有信徒。原本这里的宗教势力第一位是天竺过来的佛教，第二位是波斯传过来地摩尼教（祅教）。但是自从北府强势起来之后，圣教也像草原上的野火一样向西域各国蔓延过来。先是善、且志、小宛、楼兰等国，接着是高昌，甚至是向车师、焉耆、龟兹、于阗、疏勒开始渗透。幸好徐涟一家也是高昌中为数不少的圣教徒之一。将惠和尚送出大帐之后，曾华对围坐在周围地众将和幕僚们问道：诸位怎么看？都有什么意见？

永和二年，（剧情需要提前了。历史上应该是前秦建元二年，公元366年），大和尚乐僔从龟兹入凉州，路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在这岩壁上开凿了一个洞窟，名为漠高窟。而乐僔和尚也留在这里开坛论经，数年下来便成为沙州的佛事重地。钱富贵平和地说道。但是曾华却好像忘记了这么一回事情，只是看着眼前地高车，愣愣地不知在想些什么。口中却轻声地叹道：可惜了一辆好敕勒车！

歌声高亢悠长。甚是悲壮苍凉，不但亭子地众人听得一时愣了，就是雅苑里听到这歌声的人都忍不住停下来，侧耳倾听。曾华可能中了西方历史大片的毒，在那些片子里，罗马、巴比伦等城市无不是气势宏伟。曾华心里也明白那只是电脑模拟出来的，但是那些建筑物给人的震撼力太强了。而且曾华对国产历史大片中那些雄伟美仑的古代宫殿也是倾慕不已。所以曾华决心要用大手笔弄出一个历史上前所未过的长安，让所有看到长安的外国人立即把自己归为第三世界人士，这样才配得上万国来朝的气魄。

很快，四五百斤重的圆石弹呼啸着砸在了河州军的阵地上。大约四十余颗飞掠而来的石弹威力巨大，每一颗都能将数名躲闪不及的河州军士砸成一滩肉泥，然后这再蹦两蹦，滚两滚，碰着就残，挨着就伤，并多出了一条血肉模糊的轨迹。在生与死地抉择面前。商队的战友和同伴们没有退却。他们挥动着马刀，勇敢地迎向漫山遍野的敌人。他们知道，前面只有一条路。那就是死路。但是他们更知道，在死路之后他们将踏上一条通往天国地道路。为了荣誉，为了北府，为了圣主！战友和同伴们高喊着冲向了死亡。