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这日。曾华正在通过顾原给律讲霍去病、卫青的故事时，突然想到苏武牧羊的故事。（幸好曾华能够用音乐、肢体语言、眼神来表示爱意，这私房话通过顾原转一手，曾华开始的时候还有点顶不住，不过后来也习惯。）慕容恪不愧是慕容家族中人，真的是一位国士之才！是我见过最值得尊重的对手。王猛像是在验证曾华地话，开口言道。
而在同时，王猛也在向曾华提及殷浩：大人，今年十月桓荆州收复洛阳后没过久就上表弹劾殷扬州。属下听到这个消息后，擅权上表朝廷，附和桓荆州的表议，请求朝廷治殷浩以正天下。大堂里一片沉寂，所有人还还没有从曾华刚才的演讲中回过神。过了许久，就将火山一样，整个大堂一片沸腾，所有的人都站起来了，高举着右手道：西征！西征！西征！
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该如何处理这些人呢？王猛等人感到非常头痛，因为曾华一直给北府树立了一个对汉、羌、、匈奴、鲜卑各族一视同仁地姿势，毕竟这个时候地汉人占据劣势，要是不团结一切可以团结的族群，不知什么时候才能翻身。在北府的根基还没有完全稳固下来之前，要是对占据不小人口比例地人动手，会不会引起连锁反应？大都护，这就是兵书中的奇正之术吗？一直默不作声的邓遐突然出言道，他是四人中文化程度最高的，自然熟读过兵书。
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在这群人中间，善国国王娄峥算得上是意气风发的一位。由于跟青海将军辖区离得近。羌族府兵来得比较勤快，于是不厌其烦的善国早就暗地里投靠了北府势力。所以在北府西征的时候立即旗帜鲜明地站在北府这一边。当延城决战北府军大胜，西域形势落定之后，善国算是得到头奖。到了六月，姗姗来迟的夏雨终于缓解了关陇地区的旱情，而北府百姓们从各邸报上和宣传人员口中得知，他们终于取得了一场伟大的胜利。至少今年北府不会颗粒无收，到了秋天还能收成一些麦子，加上历年的积蓄，今年不会有灾荒。一场没有真刀真枪的战役终于打完了，但是曾华和北府上下官员却感觉到比一场魏昌战役或者漠北战役还要累。
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待天明后曾华带着柳、段焕等人在门口恭贺昨晚做新郎的朴。被当场捉奸在房的朴只好就范，老实纳了那两个美婢为妾。曾华再接再厉，为朴聘了秦州一户世家女儿为正妻，让朴总算有了一个完整的家。这些人很怪异，他们身上穿着一件羊毛呢绒灰色大衣，胸前是六道红色横线，横线两边各是一粒闪亮的铜扣，总共十二粒铜扣。这件大衣有点象长衫，只是开口在前面而不是两侧，而且衣领不是圆的是方的，不仅如此前面还有一个大翻领，向肩膀两边翻折。这件大衣一直过膝，而下摆露出也是灰色的裤绔，裤绔下面是一种没有见过的鞋子，应该是皮革制作的，圆圆的鞋筒护住了大半个小腿肚子，一直靠近膝盖。
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毛穆之镇守秦州多年，在秦州深得民望。后来毛穆之调回长安任镇北大将军府右司马后还有秦州百姓感念其恩德，时常念颂他的功绩。而接任秦州刺史地张寿才干不如毛穆之，只是萧规曹随，继续执行毛穆之在秦州制定地一系列政策。纯儿，你跟北府军先锋交过手，说说你对他们的看法。相则努力将一些想法驱出自己地脑海，于是转过头来向旁边的白纯问道，以便转移思绪。
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丁茂三人一肚子的悲愤，日夜不停地向东北而去。路上。其余两个兄弟因为伤势越来越重。行动越发得不便，于是就把坐骑留给了丁茂，自己留了下来。教会由教士或者牧师主持，他们只负责管理教堂，主持祈祷和礼拜，或者传教开导民众，允许进行医馆、学校地开设和运作。而这些教士都是在神学院毕业后由传教士升职过来的。
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姑臧城原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。城呈龙形，故又名卧龙城。姑臧属武威，北边是休屠泽。前汉元狩二年（公元前121年），武帝命骠骑将军霍去病率骑兵万余人出兵河西。兵马直出陇西(今临洮县，过金城(今兰州，越过焉支山(今山丹县境内，深入匈奴千余里，一路势如破竹，大败匈奴休屠王，占领了河西东部，获得了匈奴的祭天金人，并送交长安以显示武功。所以这里自此被称为武威。这些和尚知道现在北府的形势，他们即不能在北府传教，又不能轻易离开北府，只好埋头做做学问。但是他们想借着这个大好机会想迂回一把，想借着教学地机会进行小规模地传教，能有机会就是好事。
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定论，岂是他人三言两语就能说地。权翼冷冷地不是英雄谁还是英雄？天下其它英雄哪个不是谈到他就又恨又怕，北府那么一片家业就是靠骗这种下流手段也要花费一段力气。走出王宫，阳骛看了看兴高采烈的众人，脸上的忧虑越来越重，不由地转向慕容恪轻声问道：司徒大人，我们这次真的有把握吗？
另外，曾华在漠北再设龙城、狼山、白阜等二十九处集市，将漠北纳入到北府贸易经济体系中。永和二年，（剧情需要提前了。历史上应该是前秦建元二年，公元366年），大和尚乐僔从龟兹入凉州，路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在这岩壁上开凿了一个洞窟，名为漠高窟。而乐僔和尚也留在这里开坛论经，数年下来便成为沙州的佛事重地。钱富贵平和地说道。
说完之后，姜楠一踢马刺，纵马奔向一片寂静的奇斤营地。没有过多久，只听到一阵震天的哭喊声响起，然后是一阵慌乱，接着是连连的惨叫声响起。那种慌乱很快在惨叫声中平定下来了，但是哭声却更加响亮悲凉，不知多少人在生离死别中凄切地哀嚎着，哭声、惨叫声在呼呼的风中飘得更远了。在南皮城高耸的城墙上架满了云梯，密密麻麻的黑甲军士们沿着云梯正奋力地向上爬，如雨般的箭矢在他们头上飞来飞去，发出一阵呼呼的破风声，向各自的目标飞去。有的箭矢射中了城楼上的守军，一声长长的惨叫声和那具翻身落下的尸首很快就淹没在汹涌的人潮怒海中。还有一部分的箭矢终于射中了云梯上黑甲军士，看上去这些箭矢没有落下的擂木滚石威力大，没有能够在一瞬间将人变成模糊的一团或者干脆连云梯一起砸得稀烂。但是这些箭矢有自己的功效，钻进铠甲血肉里的箭矢让被射中的军士痛苦万分，而被直接射中要害的军士更是如落叶一样，悄然飘落，骤然不见了。
襄将图汲郡、河内，以归关中。夏，四月，自yAn平遣伪辅国将军姚兰、曜武将军姚益生、左将军王钦卢各将兵招纳诸羌、胡，略魏地。魏主冉闵击兰、益生，擒之。襄引兵进据朝歌；周主生遣卫大将军广平王h眉、平北将军苻道、建节将军邓羌会东海王坚将步骑万五千以御之。襄坚壁不战。羌献计，设伏兵于白G0u曲。襄马倒被擒，执而斩之。弟帅其众降坚。广平王h眉等还濮yAn，生不赏，数众辱h眉。h眉怒，谋弑生；发觉，伏诛。事连王公亲戚，Si者甚众。桓冲转瞬间想了一大圈，最后终于想通了。北府这种无差别地进攻方式实在是太恐怖了，简直就是蝗虫作战方式，在漠北漠南这种地方用一用都有不少仁德之士会唠叨上天有好生之德，要是用在中原之地那和胡人有什么区别？
而已经闻声停琴站起身来地车胤也向慕容恪远远地拱手致礼，听到朴的话，不由也笑了：素常先生不厚道。明明知道大将军是一个臭棋篓子。你怎么不找大将军比射箭呢？是大家心里都明白这位北府大将军也是在永和元年来始一番事业地，北府最终想庆祝什么？大家都是哑巴吃饺子。心里有数。
曾华宣布将整个西域一分为二，以天山分南北，南路东抵玉门关，南至昆仑山、阿尔金山，西尽葛罗岭，包括葱岭地区，这个地区被设为沙州，州治改名为安西城的屈茨城，分为高昌、善、于阗、龟兹、疏勒五郡；北路东抵金山、伊吾，北至夷播海（巴尔喀什湖）、玄池（斋桑泊），西尽千泉雪山（吉尔吉斯山）和珍珠河（纳伦河），临近康居、大宛，南至天山，这个囊括乌孙、悦般旧地地地区被设为西州，州治为亦列水上游新筑的伊宁城，分车师、玄池、伊水、热海四郡。汲郡朝歌，苻坚率领的七万大军与张遇、燕国的两万联军相持了六天，不是周军不进攻，而是他们手下大将太生猛了。前锋姚苌上去就连斩张遇手下两名偏将、四名燕军校尉，吓得联军那一天都不敢出来了；第二天，邓羌出阵，联军看到不是姚苌，以为还有机会，于是迎战。谁知这个更加生猛，连斩张遇六名偏将，燕国五名偏将，吓得众多联军偏将个个申请降为校尉。
高昌和西域其它城池国家一样，地处东西连接地要道上，各种宗教在这里都有信徒。原本这里的宗教势力第一位是天竺过来的佛教，第二位是波斯传过来地摩尼教（祅教）。但是自从北府强势起来之后，圣教也像草原上的野火一样向西域各国蔓延过来。先是善、且志、小宛、楼兰等国，接着是高昌，甚至是向车师、焉耆、龟兹、于阗、疏勒开始渗透。幸好徐涟一家也是高昌中为数不少的圣教徒之一。我明白了，大将军又在用疑兵计，真真假假迷惑柔然人，等他们明白过来，这敕勒应该已经被我们扫平了。邓遐突然领悟道。