桓温不由一阵大笑，抚须说道：知天命者，知己为天所命，非虚生也！老夫此生足矣！沙普尔二世在过去对罗马人干得可不少，他数次打败罗马军队，甚至打死了一位罗马皇帝，他残酷迫害和压制基督教徒，恢复祆教的国教地位。所以对于一位虔诚的基督教徒以及一位罗马皇帝来说，狄奥多西一世对沙普尔二世的记忆可是非常得不好。所以曾华也不好说得太露骨和坦白，但是就是这些话，却让巴拉什等人觉得含义深刻。毕竟奥勒留离现在两百多年了，更和狄奥多西一世八竿子打不着，可沙普尔二世却去世没多久，还是巴拉什的祖父。

打这种追击战是华夏人的拿手好戏，这个优良传统从北府军开始就留下的。斛律协把部队分成四组，每组五千，轮流追击。换马不换人，不求兜住哥特人，只要死死地咬住哥特人地尾巴，使得他们日夜不停地逃跑。曾华大声背着自己写得前序，曾闻和曾穆等人都曾经熟读过这篇序言和这本书，心里早就熟悉得不行，巴拉什等波斯人则一脸漠然，因为这跟他们实在没有太多的关系。狄奥多西一世听到后来虽然心里非常不满，但是却不好说出口。毕竟罗马帝国现在的国势和五贤帝比起来差得太远了，瞎子都看得出来，狄奥多西一世也不好告曾华诽谤和歪曲事实，而且他现在有这个心也没有这个胆子。

竺旃檀心里在紧张地盘算着，扶南国与天朝来往不断，前汉末年（三国时期）先王范旃遣使至吴国，而吴国亦派康泰、朱应回使，从此两国来往不断。后来晋室得了天下，扶南在泰始（公元265）初和太康（公元28年）遣使称臣，入贡献纳。升平（公元357年）年初，知道北方强国占婆归顺了天朝，一时兴起地竺旃檀恐怕落在人后，于是便遣使携带了象牙、宝石等物品到天朝建康贡献，而且还借占婆的船只献上了两只驯化好的大象。你有这个心思就好了，听说大和国主伊奢别命居住的地方叫丰明宫（位于现在日本奈良县原市大轻町），只要你率军先攻入那里，一份功勋是跑不掉的，要记得，我们这里离那最近。阳瑶摇着头说道。

不错，要不是他向师父揭发了自己私上碧痕峰的事，很多倒霉的事、也就不会发生！江东派却辛辣地反击道，到底要让百姓们（现在这些士人也迫不得已认为自己是百姓的一部分。）损失多少才能让律法完善？而如果律法永远不完善，那么是不是就要百姓们永远承担损失？

一支总数不到两万人的罗马军队赶来增援，但是却在巴尔米拉被卑斯支伏击打败，并被顺势夺取了巴尔米拉这个富庶地西亚商业要冲。平定西部边境后，卑斯支更有精力去注意东部的问题。他利用从希拉、安萨和巴尔米拉得到了财富雇佣超过五万人的南部沙漠撒拉森人（贝都因人），并征集了在叙利亚、美索不达米亚、波斯中部征集了超过了十万精兵，全部分批调往东部，到华夏九年时，呼罗珊地区的波斯军队超过二十五万，而且都是波斯帝国的精锐军队，与十几年前他率领地那支名义上庞大地军队截然不同。方山氏连输两场，败局已定，但最后上场的方山济，还是认认真真地跟淳于珉比了一场，结果战成了平手。

在公元后几个世纪，随着基督教、摩尼教的兴起，罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争，最后在君士坦丁大帝时代（306--337年）确立了基督教的统治地位。而在波斯，则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期，曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响，但基督教仍在迅猛发展，到沙普尔二世在位初期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视，加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位，在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是，在祆教祭司地怂恿下，沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害，大批基督教徒被杀，无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡，但从此一蹶不振。而就是这位马可?奥勒留皇帝允许北方蛮族作为雇佣军长期驻扎在罗马边境，为现在蛮族的崛起和大举入侵埋下了祸根。也还是这位马可，他是第一个把自己亲儿子康茂德指定为继承人的罗马皇帝。作为哲学家。他完全清楚康茂德是个废物，但是他顽固地相信一班老臣将领和学者能够帮助儿子统治这个伟大的国家。结果，罗马帝国得到了一位伟大的角斗士皇帝，康茂德一生亲自下角斗场七百多次。如果不是他地情人怜悯地让他喝下毒药，然后一位摔跤手慈悲地扭断了他的脖子，那么整个罗马帝国还会依然进行着这场无休无止地闹剧。