看到情势缓了一缓，燕主慕容玮也不由松了一口气，当即传诏尊可足浑后为皇太后，以太原王慕容恪为太宰，专录朝政；上庸王慕容评为太傅，阳骛为太保，慕舆根为太师，皇甫真为秘书临，参辅朝政。波斯人、吐火罗人默默地注视着北府人在前面两里多远的东方排成一个十多里长、纵深十余里的阵型，与己方那个二十余里长，纵深十余里的阵型相对峙。

说到这里，桓温明白其中地意思。当时曾华说自己和北府依然是大晋的臣子，曾经让桓温大吃一惊。试问一下。如果天下有如此强势，谁还会曲附于那个软弱无能的江左朝廷。至少桓温认为自己在那个位置地话，会干出一番更加轰轰烈烈的事情来。波斯人、吐火罗人默默地注视着北府人在前面两里多远的东方排成一个十多里长、纵深十余里的阵型，与己方那个二十余里长，纵深十余里的阵型相对峙。

听完翻译的话，曾华转过头来对着瓦勒良笑了笑道：一个将军要想一起享受胜利的荣誉，就必须和他的士兵一起浴血奋战！知道这些都是大将军阁下此次西征的战利品，巴拉米扬等人立即对自己以前那种小富即安的小农思想从心底进行了深刻的批判，也为自己们攻打阿兰人、东哥特人获得一点点战利品就欣喜如狂而感到羞愧。

我已经传令并州都督保安坐镇武乡，监视冀州之敌，雍州都督张绥远（张渠）出镇弘农函谷，新授地冀州都督徐定山（徐当）移镇河内野王，一起监视河南之敌。我军已无后顾之忧，只需全力一战，即可旌旗向东了。王猛对北府兵地实力也非常自信，所以一下子就转到另外一个话题来了。在迎接这些人的时候，普西多尔发现站在曾华旁边的一位将军情绪激动，不由感到万分奇怪，心里直犯嘀咕，难道这些新来的北府人跟这位帅的让人嫉妒的将军有关联？普西多尔多少蒙对了一点点，这些新迁来的数万北府百姓是鲜卑人，而且多是慕容鲜卑人。这些人在被分散到各州劳动改造了一番后，不但弃牧为耕，而且也已经融入到北府百姓当中去了。这次曾华专门颂发特赦令，免除近十万原慕容鲜卑人的罪责，正式成为平民，并从中选拔了数万人，将他们的永业田和赋税田改到新收复的河中地区，成为数十万西迁的北府百姓中的一支。看到这些旧故族人，慕容垂怎么会不激动呢？

学部掌劝学、学校、科举、教籍、图书等事务，也就是负责北府所有的学校管理，组织各级考试，授职教师、教授等等，跟曾华心目中的教育部外加文化部差不多。不过北府的各级学校独立性非常强，尤其各高等院校。学部及其下属地各级教谕、督学、学正不能轻易干涉学校的正常运作和管理。而各级学校的经费除了学部下拨之外，还有一部分依靠社会捐助。除此之外学部还管理着北府所有书籍报刊的审阅出版等事宜。现在曾华又利用这种手段。将五河、金山地区最先跟随自己的敕勒、突厥、柔然、匈奴、鲜卑等部迁徙到伊宁河、河中地区，填补那里地真空。这些人几乎是和西征军从征府兵一起动作。但是远远落后于这些骑兵身后，终于在一年多后赶到同一个目的地。

在赫拉特城瓦勒良过得不是舒心，因为他不是一个教徒，甚至连一个基督教徒都算不上，因为他对上帝地信仰也不是很坚定。至少已经好几年没有去教堂了，也有很久没做祷告了。瓦勒良一门心思地利用各种机会向各地的智者和高僧求学，如饥如渴地学习神秘的东方文明，不过对于目前的瓦勒良来说，以天竺为中心的古印度文明就代表着东方文明，对于更遥远的华夏文明，只是一个传说而已。不过他很快就有机会接触和学习到这个文明了。而且这个地方希腊、罗马人都很少，瓦勒良显得很孤独，所以也没有多少朋友和外援。现在听曾华这么一说，许谦当然明白这话中的含义，虽然曾华近年很少发威，但是并不代表就没人不怕这位大将军。因为大家都知道大将军要么不出手，一出手估计就是天子之怒，伏尸百万，血流成河。