水火相撞的一刹，雷电般的巨响在天元池上空遽然爆发。一阵带着水汽的、火烫的疾风，迅速散向四面八方，摇曳晃动着池畔的草木瑟瑟作响。不一会，两队人马跑出二十多里远，将稽萨率领的大队步兵远远地抛在后面。相对于在穆萨的催促下越跑越急的波斯步兵，贝都因人看上去非常轻松。而且时不时兴奋地发出一声声高呼声，原来惊慌不已地华夏人开始丢弃一些东西。

在西路，张渠率领益、雍、梁、秦四州府兵厢军，兵分四路，一路以邓羌为主将。统领三万兵马，从鲁阳出发，一路攻陷了南阳宛城，做为北面进攻主力；一路以杨安为主将，统领两万兵马，从汝南出发，先攻陷钟武（今河南信阳）。再取江夏安陆，最后直至夏口（今湖北武汉），切断荆州与江、豫、扬州地联系；第四路以吕光为主帅，统领一万五千兵马，从上庸杀出，先攻陷了房陵。再取了编县和那口城，将襄阳和江陵隔开，把整个荆州分成两截；张渠以毛当为前锋，自领五万大军，从巴陵顺水而下，先取了巫县，再取秭归、信陵，直接威胁荆州的州治-江陵。洛尧的新居所位于棠庭的西侧，因为空置了很多年，院墙上爬满了蔓藤植物，院内亦是草木丛生、杂乱荒芜。可洛尧却很喜欢这个地方，也没有刻意除去墙上的蔓藤，反倒用灵力催生出许多蔷薇花来，远远望去，犹如倾洒着花雨的瀑布一般，散发着馥郁甜美的花香。

经学一直是两汉时期独尊的官学，为朝廷入仕取禄之门，其所分的今文经学流行谶纬之说，天人、阴阳、符应等观念大盛，依附政治，而日渐荒诞，为许多有识之士所弃；而古文经学则偏重章句训诂，流于繁琐支离。所以魏晋学子主流思想已经转为玄学，今文经学只是在儒学南北方分裂后所形成的北学中占据一隅之地，这次莫名其妙地跳出来实在是让人有些意外。慕辰缓缓说道：我受过天雷之刑，余命本就不足三年。加之崇吾的灵气过胜，于我受刑后的体质有损无益，在此住了数月，我的身体已濒临枯竭，随时都可能死去。

曾华一口气读完了这有数千字的宪章，这份宪章可以说是这个时代独一无二的，算得上是封建制度和资本主义制度妥协的产物，它强调了人民的权力和自由，强调了人民的生命和私人财产神圣不可侵犯，强调了人民的自由，没有司法部门的审判和介入，谁也不能定他的罪。在大宪章里，曾华初步设定了三权分立，由贵族和士郎们组成的中书省将是立法机构，它拥有最高立法权，拥有监督最高行政机构-尚书省的权力，拥有宣战权等等，由各地推选出来的谏议大夫组成的门下省则拥有财政赋税权，没有它的同意，谁也不准加税和新设赋税，而且华夏政府的每一分钱都必须经过它的审核，最后它拥有一份由国王特别授予它的权力，呈交中书省的法律草案，也就是变相的否决权。在条约中，波斯帝国向华夏帝国赔偿高达四十五亿德拉克马（合4.29克的银币）的战争赔款，前三年付清十五亿德拉克马，其余三十亿德拉克马分二十年付清，以巴士拉关税为抵押（也就是说巴士拉的税收由华夏人掌管，从其中抵扣战争赔款，啥时付清啥时还给波斯人）；呼罗珊地区主权依然为波斯所有，但是必须保证为非军事区，即波斯帝国对呼罗珊地区依然保有行政、税收、治安等权力，但是在该地区不得组织和驻扎军队；华夏尊重波斯的宗教和风俗习惯，但是波斯必须保证圣教传教士在波斯传教的自由，不得以任何借口迫害圣教教士和信徒。这一点米纳尔亚等波斯人虽然非常不满意，但是却只能能接受，要知道这次战争就是因为宗教冲突打起来的，米纳尔亚可希望又留下什么隐患。

姚晨深以为然地点点头，他虽然有北府军人皆有的傲气和自信，但是还没有狂妄到轻视一切的地步，南海地区是什么样子，他当然从邸报和各种情报中知道得很清楚，所以也很赞同阳瑶所说地这些情况。昨日琰将天元池的水封入了镜中，三日之内，这镜中会一直呈现出天元池水所折射出的景致。

其实下午的时候，洛尧已经跟着晨月熟悉过平时起居的一带，但晨月言简意赅的介绍、跟青灵唧呱详尽的说明，完全不是一个路子。事不宜迟。我们赶紧出发吧！王坦之言道，安石，叔武，天子和太后就交给你们了。