开始的时候还是学术之争，但是这些学派背后都有政治团派的影子，争辩到了后面便开始互相抨击对方的政治主张，因为《白虎通义》放入书架本身就直指一种政治理念。于是纷争数十年的新旧两派之间的矛盾和争论被点燃了，他们本来就是华夏最大的两个政治派别，新派是以古文经学、儒学南学北学、法家学外加曾华的新思想混合而成，掌握着华夏的主要政治力量，旧派以玄学、今文经学等数派组成，他们在政治上没有任何优势，而且自身内部就分成几派，但是他们此前一直是朝代的官学和世家士子的主流思想，在民间和学术界的力量不可小视。而浓烟中的马匹也受不了毒烟的迫害，纷纷扬起身来，四处乱跑，有的中毒比较深的马匹甚至开始发狂起来，向后面的哥特人拼命地冲去，好像这些毒烟是他们发的一样。

但是北府并没有就此罢手，柳畋奉天子诏书，宣布孙泰、卢悚等三百九十一为妖人，其中原本在建康和三吴诸地呼风唤雨的妙音，于法开等僧侣也名列其中。所有还生还的妖人被遣兵从各地搜捕出来，押至建康尽数斩杀，家人尽数发配西州、昭州。当然了，许迈、许谧、杨羲、杜子恭等真正潜心修道的天师道名流被网开一面，只是被训斥一番，勒令不得再擅自传教，全部送至北府长安和洛阳国学中。是啊，这才是真正的取经人，比那个数百年后去所谓的西天取经的唐僧，更值得历史铭记，而崔宏带回来的这些罗马法律精神，这些古希腊哲学思想，相比那些所谓的真经，更能帮助华夏民族永远站在世界和时代的巅峰。

在这个时候，被卑斯支压制的各种势力却开始抬头，再汇集一些心怀不轨、别有企图的人，使得整个泰西封更加混乱不堪。开始，十几个贵族打着阿尔达希尔的旗号出来闹事，试图为阿尔达希尔平反，并想立其儿子戈巴德为波斯帝国皇帝。但是阿尔达希尔弑父事实清楚，证据确凿，怎么能容他们翻案呢？于是两票人马就噼里啪啦打起来了，而且到了这个危急绝望的局面，人很容易变得歇斯底里般的疯狂。保皇派一时出手过重，不但将那十几个贵族灭了，连带着戈巴德也一同陪葬。范某连累了陛下和扶南国，真是罪该万死。范佛一下子跪倒在竺旃檀的跟前，连连磕头道。

狄奥多西一世虽然不理解曾华这么做的含义，但是将异端的图书和学者送到也属于异教的华夏，对罗马来说没有什么影响。在曾华答应免除华夏军队帮助罗马人收复巴拉米尔城的军费以及二分之一的外债（由于贸易逆差，罗马帝国欠华夏不少钱）之后，狄奥多西一世答应将原本要被烧毁的亚历山大图书馆、罗马图书馆、米兰图书馆、雅典图书馆、君士坦丁堡图书馆所有的非基督异端书籍和文物送给华夏，所有应该被逮捕和处死的非基督异端学者可以申请去华夏。青灵解释了一通鴖鸟和文茎果的原理，催促道：快吃吧！师姐不会害你！

父皇，那里只是一个小海港，而且。阿尔达希尔斟酌了一下继续说道：而且华夏人在这里非常孤独，虽然他们可以占据一个非常重要的位置，但是只能为通商提供方便。无法用于军事，他们太遥远了。这个时代还没有大航海时代和殖民思想概念。得胜的华夏舰队一字排开，横陈在毗耶陀补罗城外的河中。正当毗耶陀补罗城中守将开始严阵以待时，无数的火星从这些船中飞出来，落在了毗耶陀补罗城城外的民居和寺庙里，顿时将这里变成了一片火海。而在冲天的大火中，这些巨大的船只放下无数的小艇，载着上万名挥舞弯刀的华夏水兵，在毗耶陀补罗城东南的河滩上登陆。这些士气高涨的水兵轻易地击败了仓促出城迎战的毗耶陀补罗城守军，然后控制了整个码头。舰队靠上码头，卸载了更多的华夏水兵，他们象一团巨大的潮水，慢慢地向毗耶陀补罗城围了过去。

但是有人欢喜有人愁，巴拉什能够登上皇位，也就意味在座的很多人要失去重大利益，但是在华夏国王面前，没有敢吱声。对于我们华夏来说，东边是大海，正是华夏海军驰骋的地方，而西方却是我们陆军纵横地地方。我们要以各种名义和旗号，率领华夏人向西进发，去探索未知的广袤大陆，去征服众多的国家，去获取无尽的财富。说到这里，曾华对着曾卓郑重地问了一句，你明白了吗？