范胡的脸上除了阴冷就再也没有其它表情了，但是范佛却丝毫没有放在心上，他的目光注视在远处。在远处，一头雄壮威武的战象在前呼后拥中缓缓前进，它身上披挂的毛毯和黄金装饰表明它主人的身份，而周围站满了三百余位昆伽护沙，梵文的意思是象甲战士，这些理着光头，光着膀子，扛着长片刀的武士是扶南国最骁勇的战士，他们的任务就是保护战象，他们才是战象最可靠的护甲。他睁开眼，见青灵站在不远处的空地上，手里拿着根迷谷树枝比划着，神情看上去有几分愁苦。

在大宪章里，曾华把司法机构大大地强化了，更增加了它的独立性和权威性，当三省为某个法律条款进行争执时，大理寺的判决是最高也是最后的判决，连国王都没有方法否认。看到谢安的神情，曾华知道他心里所想。便干脆自言道：安石先生知道我手里的权力了吧。但是权力越大，责任也越大。我不知道我地子孙后代是否能承担起这么巨大的权力，这么沉重的责任。

说到这里，曾华眯起眼睛看着前方，突然笑了笑：国家和民族的命运不能寄托在一个人身上，我也不希望我的子孙后代延续汉魏晋的悲剧。在种种顾虑之下，沙普尔二世终于做出了一个艰难的决定，要求呼罗珊当地官员对圣教徒和他们的团体保持克制。这个命令在泰西封引起了巨大的震动，许多贵族和祆教祭祀对这个软弱的命令非常不满，他们不知道为什么强大的波斯帝国要如此向华夏人卑躬屈膝？卑斯支就是其中反对最强烈的一员。

再往右，是崇吾的大弟子晨月，正侧转身子，对一名侍者吩咐着什么。少倾，那侍者领命退下，晨月转过身来，右手臂竟赫然缠着绷带、缚在胸前。她惦记着师命，颇为苦恼地说：其实……我见到他，已经算是有违师命了。

我们华夏的危险一直来自于北方。曾华讲出了他的答案，正是曾纬没有想到的北边。那里以前地确是华夏和中原最大地危险，但是现在他不是已经成为了华夏的朔州和河州了吗？她调整了一下坐姿，面朝向慕辰，表情严肃，后天就是赤魂珠释放灵力的日子。到时候，甘渊大会比武的最后获胜者也会进入迷谷甘渊，来接受赤魂珠的神力。那人既然是大赛的胜者，修为肯定不会差。你有把握能抢得过他吗？

晋帝恍然，立即改诏曰：大将军襄外，大司马安内，家国事并禀大将军和大司马，如诸葛武侯、王丞相故事。在公元后几个世纪，随着基督教、摩尼教的兴起，罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争，最后在君士坦丁大帝时代（306--337年）确立了基督教的统治地位。而在波斯，则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期，曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响，但基督教仍在迅猛发展，到沙普尔二世在位初期，基督教徒已占了波斯人口的近三分之一，大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视，加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位，在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是，在祆教祭司地怂恿下，沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害，大批基督教徒被杀，无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡，但从此一蹶不振。